論考 & フォトギャラリー：ラオス  タイ・ラーオ族のナーガ（龍）の”色と形” ①（岡崎信雄さん）

前回、中国・雲南省・西双版納　タイ・ルー族のナーガ（龍）の“色と形（造形）”を紹介しました。今回はラオスのタイ・ラーオ族の仏教寺院に見るナーガの造形を紹介したいと思います。筆者は、１９９９年１１月ラオスの首都ビエンチャンおよび古都ルアンパバンを訪問し、西双版納、タイ・ルー族のナーガの造形とラオス、タイ・ラーオ族の仏教寺院に見るナーガの造形が、同一文化圏の鶏頭ナーガであることを確かめるのが目的でした。シーサンパンナからラオスにかけてのメコン河の中流域には、多くのタイ・ルー族、タイ・ラーオ族が居住し、水田稲作農耕に従事していますが、いずれも信仰篤き上座部佛教徒です。アニミズムに根ざした鶏への土俗的な信仰心と仏陀信仰が融合し、鶏頭ナーガの造形が生み出されたのではないかと考えています。時代とともに移り変わるファッション性の強い“色と形”の造形文化にあって、佛教の祭祀儀礼を背景とした仏陀守護のナーガは、中国共産党中央政権のシーサンパンナ地方への支配権の確立や文化大革命、ラオスの王政に代わる社会主義革命政権の誕生など、歴史の激動を乗り越え、意外と根強く継承されているのではないかと考えています。

１．はじめに

多民族国家ラオスの人口は約６２０万人（２００５年推定）とされ、タイ族系（タイ・ラーオ、タイ・ルー、タイ・ダムなど）、チベット＝ビルマ族系（アカ、ラフなど）、モン＝クメール族系、中国西南の少数民族、ミャオ（モン、Hmong）・ヤオ族など、多様な民族構成となっているが、ラオス政府は民族間の障壁をのりこえ、統一国民国家を目指しているのであろう、民族区分として低地ラオス人（ラーオ・ルゥム、Lao Loum）、中高地ラオス人（ラーオ・トゥン、Lao Theung）、高地ラオス人（ラーオ・スゥン、Lao Sung）の民族区分を採用している。この低地ラオス人に属する多数派タイ・ラーオ族は人口の約６０％を占め、メコン河およびその支流域に居住し、水田稲作農耕に従事しており、上座部仏教の信仰篤き人々でもある。メコンの水の恵みに支えられた経済的な基盤は、ラーオ族の王朝でもある、かつてのランサーン王朝を支えていたのであろう。古都ルアンパバン、首都ビエンチャンにはランサーン王朝ゆかりの格式ある、多くの寺院が点在している。鶏頭ナーガの造形を求め、これらの寺院を訪ねた。なおタイ・ラーオ族の居住地域については、ラオ語の言語分布と一致すると考えられ、図１ラオスの言語分布（ http://www.ethnologue.com)を参照されたい。

２.タイ・ラーオ族のナーガの”色と形”

１９９９年１１月２３日、バンコクーウボンラチャタニ（空路）、ウボンラチャタニーノンカイ（バス）、ノンカイのタイ側イミグレーションで出国手続き、バスを乗り換え、メコン川のタイーラオス友好橋を渡りラオス側のイミグレーションでアライバル・ビザを入手、タクシーでビエンチャン市街へ。７日間の日程で、ビエンチャン、ルアンパバンを訪れナーガの調査を行った。

2.1　ビエンチャンのナーガ

（１）タート・ルアン仏塔
ビエンチャン市街の中心部から北東２キロほどの所に、パリの凱旋門を模して作られたラオスの凱旋門、屋上からはビエンチャン市街を一望できるパトゥーサイ（Patousay）がある。このパトゥーサイを中心に放射状に延びるタート・ルアン・ロードを約２キロ北東方向に歩くと、黄金色に燦然と輝くタート・ルアン（That Luang）仏塔が現れる。ラオス仏教最高の寺院とされ、１６世紀、ランサーン王朝により建立された当時、四方を４つの寺院に囲まれる寺院配置であったとされるが、現在は仏塔の北側にワット・タート・ルアン・ヌア（Wat That Luang Neua）、南側にワット・タート・ルアン・タイ（Wat That Luang Tai）のみを配している。

タート・ルアン仏塔への入口の階段左右には２頭のナーガが配され、４足を備えたマカラの口からナーガを吐き出す、マカラとナーガが一体化した造形である（図２、図３）。

ワット・タート・ルアン・ヌアの入口への階段左右には色鮮やかな２頭のナーガが配され、背後に見えるのはガルダである（図４、図５）。

ワット・タート・ルアン・タイには菩提樹の樹下で瞑想し、悟りを開いた仏陀を、多頭のナーガが守護する数体の仏陀像が安置されている（図６、図７）。

筆者がタート・ルアンを訪れたのは、ラオス最大の祭り、タート・ルアン祭の最終日の翌日、１１月２４日で、多くの参詣者が訪れており、寺院の境内では屋台が店を開き、祭りの余韻が辺りに漂っていた。掲載の写真には、ごみの散乱が見えるが、祭りの名残である。

（２）ワット・シーサケット、ワット・ホー・プラ・ケオのナーガ
パトゥーサイからランサーンアベニューを西南へ約１．２キロ、左手に、ランサーン王朝ゆかりの寺院、ワット・シーサケット（Wat Sisaket）、ワット・ホー・プラ・ケオ（Wat Ho Pra Keo）があるが、現在、いずれの寺院も博物館として使用されている。

ワット・シーサケットには、蒐集された多くの仏陀像が安置されているが、両翼を備えた鶏頭ナーガ（図８）で、ナーガの尻尾の部分より水を注入し、聖水を頭部より注ぐ祭具（hanglin）が目を引いた。

屋根の隅棟には棟飾りのナーガ（図９）が配される。棟飾りのナーガは、一般に抽象化されたナーガの造形が多いが、具象的な造形のナーガである。

ワット・ホー・プラ・ケオの仏殿(博物館)入り口への階段左右には、ナーガとマカラが一体化した造形が配され（図１０）、マカラの前足が魚を捕らえる珍しい構図である。

（３）ワット・チャン、ワット・ハイソクのナーガ
ワット・ホー・プラ・ケオからセタティラートストリートを北西へ約１キロ、左手に見えるワット・オン・トウ（Wat Ong Teu）は、１６世紀、ラーンサーン王朝によりワット・タート・ルアンと同時期に建立された、格式ある寺院とされる。現在はラオス佛教、最高位の仏僧の住まいとのことであるが、この寺院を中心に隣り合うように、東にワット・ミーサイ（Wat Mixai）、西にワット・インペン（Wat Inpeng）、南にワット・チャン（Wat Chan）、北にワット・ハイソク（Wat Haisok）があり、ワット・チャンにおいて鶏頭を具象的に造形化した、興味あるナーガを見ることができた。

ワット・チャンの仏殿の前面には、悟りを開いた仏陀を守護する多頭の鶏頭ナーガ（図１１、１２）が配され、仏殿の入り口、階段の左右には赤、黄、緑、白に彩色された、マカラとナーガが一体化した造形の鶏頭ナーガ（図１３）が配されている。マカラの前足が魚を捕えており、鶏頭の表現が具象的である点を除けば、ワット・ホー・プラ・ケオのナーガと同一構図である。鼓楼は中華風構図の玉戯れる２頭のナーガ（図１４）が守護する。

ワット・ミーサイの仏殿への階段左右には多頭の鶏頭ナーガ（図１５）が配されているが、ルアンパバン、ワット・ノンのナーガのデザインと類似した構図である。